و « الموزة « 1 » » وقد وقفنا لحمزة كذلك « 2 » ، وسائر الهجاء مذكور فيما سلف « 3 » . ثم قال تعالى : وإذا السّمآء كشطت « 4 » إلى قوله : بالخنّس رأس الخمس الثاني « 5 » ، وهجاؤه مذكور « 6 » . ثم قال تعالى : الجوار الكنّس « 7 » إلى قوله : مكين رأس العشرين آية ، وكتبوا في جميع المصاحف : الجوار بالراء « 8 » ، وقد ذكر في

--> الحسن الرجراجي فقال : الواو الأولى ساكنة سكون حي ، والثانية ساكنة سكون الميت ، والساكن سكون الحي أقوى من الساكن سكون الميت ، وهو قريب من المتحرك ، فيعطى له حكمه ، وهو الذي به العمل . انظر : المحكم 171 ، المقنع 138 أصول الضبط 167 كشف الغمام 143 التبيان 137 تنبيه العطشان 109 . ( 1 ) وهي قراءة الأعمش والمطوعي ، وهي قراءة شاذة لم يذكرها ابن جني في المحتسب وذكرها أبو عمرو الداني ، وأبو حيان ، وأحمد البناء . انظر : المحكم 171 ، البحر 8 / 433 إتحاف 2 / 591 . ( 2 ) وهو موافق للرسم ، ورواه منصوصا عن حمزة أبو أيوب الضبي ، واختاره ابن مجاهد ، وذكره الداني ، وقال : « هو من التخفيف الشاذ الذي لا يصار إليه ، إلا بالسماع » . وضعّفه الحافظ ابن الجزري لما فيه من الإخلال بحذف حرفين . ولحمزة وقفا وجهان : « النقل ، والإدغام ، لكنه يضعف للثقل ، أما وجه الحذف ، ووجه بين بين فضعيفان كما في الإتحاف . انظر : النشر 1 / 481 إتحاف 2 / 591 ، المهذب 2 / 324 ، البدور 336 . ( 3 ) سقطت من : ج ، وفي ق : « كله » . ( 4 ) الآية 11 التكوير . ( 5 ) رأس الآية 15 التكوير . ( 6 ) في ق : « مذكور كله » . ( 7 ) الآية 16 التكوير . ( 8 ) على هامش ج : « يعني من غير ياء بعدها ، وكذا قال في الشورى والرحمن فانظرهما » وهو كذلك .